世间最难揣摩的就是人心。

每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的自主权。并经由外在的行为来检验自我坚固的程度。若你不了解这点，揭露了别人的错误，那么对方就会明显地感觉自我受到了侵犯，可能不但不接受你的好意，反而还采取不友善的态度。

鸟都怕人，所以巢居深山和高树之上，以免受到伤害。但燕子却特别，它就住在人家的屋梁上，却没人去害它，这便是处世的大智慧。燕子智慧的核心是什么？那就是距离。

人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便支深山猎捕它们，这是因为它们离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮，这是因为它们离人类太近。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，既亲近人，又是不受人控制，保持着自己精神的独立。于是人类便像敬神一样敬着燕子。

或许有人以为懂得“意有所至而爱有所亡”之妙只会让人变得奸诈狡猾。其实不然，人心难测，要想自在做人，必须了解人性与现实。

即便身边的人知道你是在为他好，也会在一时的冲动下伤害你。正如一心直言进谏、忠心社稷的魏征，即使被后世称为一代良臣名相，被李世民引为“得失铜镜”。最终还是难逃晚年唐太宗的积恨爆发，致墓碑被砸，一段君臣佳话以此告终。

在人性中要小心行走，不要无意中得罪了他人却不自知。要学会像外交家一样为人处世，这不是教你诈，而是教你看清世事与人心。

交友之道与豪猪哲学

子曰：“唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨”。

明智之人在交往之中懂得保持距离。孔子就非常佩服春秋时期的晏子交朋友的态度。晏子不轻易与人交朋友，但如果交了一个朋友，就会善始善终。他让友情地久天长的要诀就在于“久而敬之”，交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。而一般关系亲密的朋友，往往言谈举止都更为随便。但一时的口不择言，有时会变成永远的伤疤。对于交朋友，我们常常感叹“相识满天下，知心能几人”。

交友之道，就在“久而敬之”。

朋友关系的存续是以相互尊重为前提的，容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间，情趣相投、脾气对味则合，则交；反之，则离、则绝。每个人都希望拥有自己的私密空间，朋友之间过于随便，就容易侵入这片禁区，从而引起冲突，造成隔阂。待友不敬，或许只是一件小事，却可能已埋下破坏性的种子。维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节，互不干涉，“久而敬之”才能天长地久。

子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。比如，当上司有了不对的地方，你提出意见和建议。如果对于一个问题，你说的次数多了，虽说是对公司与上级有益，有时也会招致上司的反感，对朋友也是一样，朋友有不对的地方，但若他听不进你的建议，你劝告的次数过多，朋友反而会与你慢慢疏远，甚至与你变成冤家。

中国文化中友道的精神，在于“规过劝善”，这是朋友的真正价值所在。有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友。但规过劝善也要有度，要“不可则止”。

豪猪生长在非洲，身上的毛硬而尖。冬天到了，天气寒冷，它们就聚在一起，互相依靠，借彼此的身体取暖。但是当它们靠近时，身上的毛尖会刺痛对方，它们立刻分开，分开后因为寒冷它们又聚在一起，因为被刺痛又分开。这样反复数次，最后它们终于找到了彼此间的最佳距离——在最轻的疼痛下得到最大的温暖。

其实，豪猪的距离对于友情同样适用，过于亲近，有时会被刺伤。过于疏远，又感受不到友情的温暖。

只有把握好相处的距离，才能让友谊之树常青！

没看完，就知道好， 看的喜欢.