纯属闭门之作,实乃一家之言!若遇专家诚请指教,抛砖引玉决非谦辞!闲来随笔所至,无心染指流弊,但能得专家一笑,同道一观足矣!


我之诗歌观

(一)诗的本质 
         

诗是以情感为载体，以想象为手段，以形象为材质，视角独特，善于以局部表现整体，思想密度大，富有音乐性的语言质感的表达方式。

一、诗以情感为载体。

诗须乘情感之波涛抵达所要表现之彼岸。情感是诗之血肉，是诗之内在旋律，是诗之生命。

二、诗以想象为翅膀。

诗凭借想象力塑造形象。诗是想象之海上的浪花，是想象之风里的鲲鹏，是想象之野中的红芳。

三、诗是形象艺术。

诗用具体来表现抽象，以抽象来升华具体，这中间的介质就是形象。形象是诗歌大厦的砖石。

四、诗是密度极大的思想物质。

如果说其他文学形式是常规物质，诗就是质量极大的稀有物质。诗的力量是“核的力量”，虽只一粒，却胜似一座山。

五、诗以独特的视角和关键的点来表现整体。

诗是以局部表现整体、以有限表现无限的艺术。通过典型而有代表性的局部来呈现整体之内涵，令人以一斑而见全豹，是“全息缩影”理论的充分体现。

六、诗与“说明文”背道而驰。

诗是研讨、印证、说明宇宙真理的另一种思维模式，其以形象为载体，以事物内在联系为依据，一反数字化表达方式，与“说明文”背道而驰。

七、诗以形象密度来构筑思想空间。

疏密是任何艺术的共性。诗歌以形象密度和思想空间来表达情感、理念和思想。

八、诗以音乐为风神。

诗是锤炼语言并赋予其音乐性的艺术。一般通过回环反复、整齐错落的文字来生成旋律，产生震撼力量。

九、诗以画意为血肉。

诗是旋律优美、饱含深情、思想深刻的符号写意画！

                    2006年4月16日

                         
                (二)一首诗应该具备的几点  
   

一、诗必须从心底携真情之波涛奔腾而出，要扎根现实，反映生活，发自内心，抒发真情。

二、诗必须是时代的足响、人民的心声。诗不可囿于自我之小天地，而应站在大众立场之上，发正义之声，抒时代之情。

三、所用形象要有美的力量，所抒之情要有审美价值，所涵思想要有美的征服力。诗歌是唯美的，否则就脱离了语言艺术的轨道。

四、运用娴熟的技巧，挖掘有活力的诗的语言，开创别开生面的表达方式。

五、形象鲜活新颖，思想密度大，语言穿透力强，虽寥寥几笔，却形象意境丰满，诗意腾然。

六、简而不空，掷地有声；繁而不冗，气韵流动；深而不晦，浅则趣胜。

七、诗必须好读易懂、明了上口。诗忌晦涩、混乱、没有节奏。当下，由于象征、物化等手法的滥用，致使很多诗流于意象的错杂，犹如迷宫，缺乏线索，让人很难读懂，这种只有作者能意会的“一家之言”还是不作为好。      

八、诗有诗眼。古诗常见点题的一句，现代诗也有升华主题的诗眼，犹如画龙，点睛则飞！

                           2006年4月16日

                    (三)  诗之高下  
       

论诗之高下，须从十点入手，即：立意、旨趣、视角、炼字造语、炼意造境、内涵、情感、音韵、意象。

立   意

立意须高远，胸襟如山岳。读者任弛想，诗境随开阔。立意，诗之灵魂，决定着诗之价值取向，是诗品之表现，与诗人学识修养、胸襟抱负有很大关系，所谓人格立则诗品立，志高远则诗意远。

旨   趣

旨趣要正大，下笔无淫邪。给人以光明，激人以奋发。一首好诗，在酣畅淋漓的抒情中激人向上，即使批评得露骨，也要给读者留一线希望，勿使人窒息！诗以载道，在于教化，而非逞动人之能事！

视   角

诗以视角胜，而非竞词工。最佳视角通深处，一语醒人迷梦。好诗须从最佳视角来，观察角度和写作切入点是作诗至关重要的一环。所谓窥一斑而见全豹，即是视角的最佳注脚。诗人之慧眼，在于寻可见全豹之一斑，而不在于如何砌词。

炼字造语

放胆用喻生奇句，妙遣丽字造绮语，巧排语序成佳构。炼字造语之功，诗之基本功也。

炼意造境

锤炼字句，打造意境，深化诗意，升华主题，乃见炼意造境之功。这全在动词的应用上，一词得妙，全篇皆活，此之谓诗眼，手法常表现为虚实相生或转换。

内  涵

形象密度和思想跨度是诗的一个比较点，饱满凝练、内涵丰富与否常现诗之优劣。诗之根本，在于用最少笔墨承载最多思想内涵，诗是惜字如金的艺术。

情  感

情感饱满否？溢于字行间。含蓄九曲水，直抒大河奔。字里有霹雳，行间舞春风。情感的充沛与否是诗的一个重要指标。

音  韵

音韵即诗的音乐性。跌宕起伏句，铿锵顿挫言；反复以歌咏，暗里有回环。读来朗朗上口，音节清亮才是好诗。

意  象

诗之意象能否迥乎凡响、贴切而新奇、唯美而饱满、生动而鲜活、撞人心扉是诗成败的关键因素！意象，诗之神貌！

                                                  2006年5月1日 

          
                        (四) 诗向何处吟
         

诗是生活的土壤里一粒发芽的种子，诗是生活的池塘中一株粉红的荷，诗是生活的腹中一个胎动的婴孩。

拥抱火热的生活，倾听生活的喃喃细语，体味生活深处的激情，于生活那闪烁的眸子里，捕来生活的真谛，汇作诗的光海！抓住生活的灵感，点燃诗的火炬！

诗人倦了，是因为远离了生活；“江郎”才尽，是因为放弃了追寻。一个诗人绝非囚己于斗室、默吟于一角的艺术家，而是充满青春活力于生活中寻找诗意的人！生活虽平淡，却隐藏着动人的诗句；生活虽艰辛，却沉淀着醉人的甘甜。生活是诗人的摇篮，生活是诗的源泉！

诗是社会的一面镜子，诗是社会的回声，诗是社会的结晶！

到社会的江流中，撑一篙漫搠，诗之鱼儿就藏在那波涛之下！生活是社会之海上的小舟，是社会巨轩的一个窗口，是社会原野上流动的风，是社会山谷中湍急的溪流。诗人正向生活深处吸吮着诗的元素，又怎能忽略社会这铿锵的脚步？一个真正的诗人，必须是社会的弄潮儿！读万卷书，行万里路。诗人又何尝不是？那每一个文字、每一段“旋律”还粘着远行的尘埃！诗从何处来？从执着的社会实践中来；诗向何处寻？诗在深入社会的脚步中！

诗是人民的声音，诗是时代的缩影，诗是历史的歌吟。

我们身处时代的列车上，每个人的喜怒哀乐都折射着时代的情感；每个人生活的全部都只是社会生活的一组照片；大我是小我的根，小我是大我的枝叶！写大我之小我，才能引起大我之共鸣，诗才具有社会性；以小我见大我，才见诗之内涵，才具有珍藏与流传的价值！

小我只是一粒微尘！大我才是雄奇的泰山！陷于小我，则只会画地为牢，抱残守缺，步入苍白；融入大我，才有不竭之思想，才能不断完善，日臻善境。诗更如此！

走出小我，天高地阔；融入大我，诗之善境！

                                                   2006年5月1日

                         (五)好读易懂方远播
        

诗之常见手法，不外乎比喻、象征、拟人三大法宝！然象征为当代诗所独钟！自由诗就像流行歌曲一样，谁都能吟上几首。发幽怀之独觉，行谜语般之诗行，如雾里山，似云中龙，似是而非，不知所云。说到底，诗人是以自恋心于自我深处寻那飘忽的个体感受，因思维散乱而致诗意含混！然更可悲者，不谙诗之出入，反以让人看不懂为佳，且谓之深奥幽曲。这样的结果便是越来越多的诗人去写越来越看不懂的诗，越来越少的人去读越来越难懂的诗！看不懂还不如不看，只知道那是所谓的诗而已！最终，没人再读诗！诗人则如隐者，疯于尘世的角落，诗歌走入怪圈！

我们应该明白：诗的语言在日常生活里，在我们的嘴边！一个诗人就是一只蜜蜂，辛勤采集着诗的语言，从那社会生活的花丛间！那些躲在洞里自吟的人是做不出诗的！深入生活，深入社会，碰撞心灵，才能产生诗的火花！

诗的语言绝不是云山雾罩、孤傲难触的所谓高深之语，而是质朴得令人颤抖的鲜亮的语言！就象出水芙蓉光鲜照人，就象鱼儿钓出水面活泼泼让人眼前一亮。视觉冲击力和着感觉冲击力，如一口美酒直透心窝，继而香彻肺腑。那些似是而非的文字、线索不清的段落、不知所云的诗行，就如瘴气弥漫的乱山，令人“望而却步”！

质朴的华美，是从最佳的角度和位置，用最能照见事物神髓的明白如话的语言揭示事物最突出、最具代表性的本质特征！只追求辞藻的华丽和形象的特殊化而忽略诗意的锻造，是舍本逐末的做法！选择最佳视角、最恰当的表现方式要比堆砌辞藻和语言错位的方法更加深刻有力！

好读，是不拗嘴、朗朗上口；易懂，不是简单，而是更进一层表现的需要！

诗终究是给人看的，给人读的，给人思索的。诗之出发点应是以读者为上、以读者为师！想一想唐代的乐天居士吧！如何引导读者在延展着的诗思里，会晤你的心灵，领略你的精神，这才是诗人的方向！

诗的终极目的是教化！我们不要忘了这个年轻的古训！

                                                                  2006年6月5日