凌云健笔君子风

----孙锡然诗书画艺术赏析

    多才多艺的孙锡然先生，近年来一直是以诗人身份为诗词界人士所共识。而真正熟悉他的人都知道，他还是个集诗书画为一身的艺术家。为传统坚守、因醇朴傲世、以真诚示人,被文学艺术圈子里的人戏称为“老夫子”的他，还是个民族文化的捍卫者，传统国学艺术的传承者，精神家园的守望者。确切的说，孙锡然先生是多才多艺的诗人，是学者型的画家和书法家。

      如今已近知命之年的孙锡然先生，出生在具有悠久历史和文化底蕴的大洼文安县的一个耕读之家。幼而聪颖，承家学修文学医习武，后遇名师，日渐精进。书法师从乡贤著名书家纪奎五先生。从颜体入手，转习碑版、隶、篆、行、草诸体，兼攻金石篆刻。80年代初，拜黄宾虹弟子周松龄为师学习国画。他的独特的绘画天赋，加上他后天的勤奋努力，转益多师，参以造化，最终使他迈入了艺术的殿堂，成为一名造诣精深的书画家。

       孙锡然先生少年时期受教于名儒纪奎五、纪端甫（纪昀，晓岚先生同宗），得经史子集儒学熏染，青年时代又是著名历史学家彭平阶教授的私淑弟子，著名古汉语学者张全先生的得意门生，打下了深厚的传统文化的底子。

       孙锡然先生是具有责任感和忧患意识的诗人。受家庭熏陶，14岁学习传统诗词，含英咀华，过目成诵。青年时期，入家族小溪诗社，与族中诸兄唱和，得著名诗人何星文先生指导。多年来，他勤于笔耕，在诗词艺术的殿堂驰骋。常常是诗随情动，诗共画生，提笔成诗，题诗成画。他的富于文学意韵的画和透露着绘画色彩的诗是一致的。在诗书画的交融中，实现了王维 “诗中有画，画中有诗”的艺术境界，因而也使他秉承了优秀的文人传统，作品中充溢着文气，形成了特有的“文人画”的风格，达到了诗书画相得益彰，相映成辉，美不可言的艺术效果。

      他在传统文化的传承上，是下了真功夫的。其涉猎之广，开掘之深，涵茹之精，把握之准，运用之妙，绝非一般人所能比拟的。无论是他的文学禀赋，还是他的国学修养；无论是他的道家功夫，还是他的医易学的功力，都彰显出他对传统文化的热爱和很深造诣。他在艺术领域以及艺术领域之外所表现的风格品味是一致的：大气、豪放、雄浑、老道、奇美，使他的艺术渐进一种诗化的境界，呈现一种超凡脱俗的诗意美。

     孙锡然先生是学过武修过道的。他的武术老师是沧州韩化臣弟子曾任黄埔军校武术教官的赵荣林。道家将人的三元分为精气神，称之为元精、元神和元气，也是修炼的三个不同层次和境界。以此来评价孙锡然先生的诗书画艺术，可谓再恰当不过了。练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道，正是他艺术人生的真实写照，也恰恰诠释了他的诗书画艺术从基本技法入手，进入神品，再出神入化，达到无技巧的高深莫测的境界的艺术轨迹。

      诗是有声的画，画是无声的诗。品读孙锡然先生的诗画，可谓动静相间，融为一体，互为诠释，互为补充。读其诗，品其画，赏其书，感其情，识其性，悟其道，自有天成的大美在其中，自有朴、真、雅融其内。

      朴，即古朴自然。这是孙先生诗书画艺术的一大特色。明代徐渭（青藤）对自然之性有过极精辟的论述“人之心惶然而觉，油然而生，而不能自已者，非有思虑而启之，非有作为以助之，择亦莫非自然也”。范曾说过“自然二字，却是一切文艺创作的两字诀或两字圣典”。在艺术创作的道路上，孙先生始终崇信“美即自然”这一信条。无论是他的书法、绘画，还是他的诗词作品，无一不是以自然示人，以古朴存世。远避尘嚣，不事装饰，不尚浮华，淡雅之至却又绚烂至极，又复归于平淡，于平淡中显现出质朴的内在美，这是他艺术追求之所在，也是他的作品独具魅力之所在，他也正是在这样的追求灵魂的高格调中体现着艺术效果。师古而不泥古，师造化而性情畅达。借古人的技法表现表现自己的本真，广泛涉猎、博采古人精华，为我所用，开辟了一条广阔的自然通道。可谓是厚拙中见空灵，平淡处显神奇，严谨中现潇洒，超逸中具雄浑，增强了其作品的艺术张力和感染力。

      真，即充满真气，这是孙锡然先生保持艺术生命力的真谛所在。徐悲鸿曾说过“至艺之大德莫如诚”，“彼惟以写实为方法，其智能日启，艺日新，愿日宏，志日大，沛然浩然。”在艺术与生活的结合中，他始终坚持以真立身，以真立德，以真立品，时时事事充满真感情，坦露真性情，体现真品格，展示真才学，彰显真魅力。尽管他年近五旬，但他的性格中始终保持着性情中人的率真、天真、纯真和本真的主基调。而他的作品中，更是摈弃了俗不可耐的市井气、市侩气、腐儒气和铜臭气，取而代之的是真浩气、真豪气和真大气。“不作伪态，不作忸怩态，不作高岸态，不作殉道态，惟真是求，惟自然是归宿，则赤子之心在焉。”他的画，更多表现的是真趣、真味、真境；而他的诗，更多表达的是真情怀，真兴致，真意韵，既得诗内之趣，又得诗外之功，不落他人窠臼，具有鲜明的时代性和艺术性，引人注目，使人遐思，耐人寻味，为自己构筑了艺术的唯美的精神世界。

      雅，即不俗。赏读孙先生的作品，还能够从中体味和感受到一种难以掩饰的儒雅、淡雅和隽雅。那就是以文化性为依托的文人内涵。这种内涵，源自文化性和民族性的结合和统一，更是由高层次文化上升到民族文化高度的大雅之声。从这个意义上讲，孙锡然作品中所展露的典雅、高雅就是对传统文化的继承和发展，更是传统文化的积累与沉淀。在众多的诗境美的画面和画境美的诗意中，时时处处传递出令人心醉的诗化气息，而他也恰恰是以现代人的浪漫情怀，吸收了极具生命力的古典情愫，构筑了他特有的精神境界。“深沉典雅古厚”与“纯正凝练简约”是对他典雅的艺术作品的最好解读。

     孙锡然先生的探索创作之路是艰辛的，但也是充满快乐，充满希望的。我们有理由相信，在灵魂的苍凉与寂寞中，在自我的认知与守望中，在艺术的追寻与探索中，他一定会以自己的天赋和才气，以自己的毅力和耐力，完成一条属于自己的艺术之旅。让我们默默为他祝福吧----豪情张大气，彩笔绘人生！

            2007年11月27日于京南梅渓吟馆

     注：有草香论坛友人《环渤海作家》报执行主编独角莲在该报发我的老师孙锡然先生诗书画专版一组，并邀写评论文章。因时间紧迫，草草而成，一并选发先生诗书画作品16幅，以飨文友。