兰亭序》又称《兰亭叙》、“叙”通“序”，是通假字，还被后人称作天下第一行书。

一般来说，最好最棒最优秀最有影响最有价值的东西，被我们称作“天下第一”。

同样，王羲之被尊为“书圣”，也是同样的道理，那么，顺便问一下，在中国历史上还出现了一些什么圣人？

画圣吴道子、诗圣杜甫、兵圣孙武、茶圣陆明（唐）、酒圣杜康（夏）、医圣张仲景（东汉）、文圣孔子、史圣司马迁、武圣关羽、药王孙思邈、神医华佗

诗仙李白、诗魔白居易、诗鬼李贺、诗囚贾岛、诗豪刘禹锡、诗佛王维、诗瓢唐求、诗癖萧纲、诗窑王仁裕、诗魂梅尧臣、诗肠张藉

言归正转，简介王羲之：

王羲之，字逸少，东晋山东临沂人，出身于东晋声望门弟最高的王氏家族（干部子弟），其堂叔王导是当时的宰相，父亲王旷，兄长王洽在朝廷也身居要职，并且王羲之本人在朝廷也担任将军一职，过去将军分得很细，有文将军、武将军、左将军、右将军，王羲之担任得是右将军，所以后人也称其为“王右军”。（古人以右为上，以右为尊，无出其右）

王羲之出身名门望族，并且是一个典型的书法世家。不光父亲、岳父、堂叔、侄子、几个儿子包括妻子郗璿(xuan)在书法史上都占有一席之地。其中当以小儿子，也是“老七”最为出名，与父亲并称“二王”，这样关于并称的例子在文学史上很多：

三苏：苏轼、苏询、苏辙                 三曹：曹操、曹植、曹丕

三班：班固、班彪、班昭                 两司：司马相如、司马迁

大李杜：李白、杜甫                      小李杜：李商隐、杜牧

言归正转，再谈王羲之：

王羲之自幼师承家学，后又拜女书法家卫夫人为师（三国魏国太傅钟繇的学生），临池不断，时间一长，池水漆黑，所以又称之为“墨池”。椐说现在浙江的永嘉、绍兴的兰亭、江西的庐山都有以王羲之“墨池”为代表的“污染点”。

书圣王羲之虽然有名、但是他的书坛霸主地位不仅仅来自于其自身的刻苦钻研，而且与历代帝王将相的极力推宠也是分不开的。但也就是这种极力的推宠，导至了王羲之的作品越来越集中，集中到少数人的手中，尤其是帝王将相的手中，但是这些人命运并不是一帆风顺的，每隔几年都要有一次大的战争或动乱，在这些轰动中，或多或少地都会导至王羲之的书法遭到破坏，甚至灭顶之灾。到了近代，王羲之的书法真迹流传下来的一件都没有了。唯一庆幸的是，当时的古人为了流传和学习的需要，搞了一些勾摹本。也就是用双句填墨法进行临摹，类似今天的扫描复印，所以和真迹对照，效果相差无几，但还是假的，即使这样留下的句摹本也不是很多，只有几件，其中最为精彩的就是这本被称为“天下第一行书”的《兰亭序》。

《兰亭序》不不是一件很好的书法作品，同时也是一篇很好的散文，通过散文形式写的一篇序，以后，你们上大学时，在《大学语文》这本书上便有这篇译文，而且要求背诵。

下面，我把王羲之书写《兰亭序》的背景，给大家简单介绍一下。

这件作品作为东君永和九年农历三月初三，当时王羲之只有三十三岁，他同好友谢安等40多人在绍兴的兰亭举行笔会。会上有人提议，搞了一个叫“曲水流觞”的游戏，所谓觞，是古代盛酒的一种器皿，是一种又薄又轻又浅又好看的斗状器皿，能漂在水面之上。那“流觞”就是把酒杯顺“曲水”漂流，漂到谁跟前谁就当场赋诗一首，作不出就罚酒一杯。（划拳）

就这样，大家一起作了二十多首诗，并且都一致要求王羲之给这本诗集写一篇序。王羲之也未做推辞，而是乘酒兴，用蚕茧纸、鼠须笔写了下这篇情文并茂的文章，给后世留下了难得的艺术佳作。

从文中可以了解到当时的一些背景，这些描写的词句也相当精美：

天朗气清，惠风和畅，崇山峻岭，茂林修竹，群贤毕至，少长成集。

可以说是“天时、地利、人和”，所以在这种条件写下的字也是飘若浮云、骄若惊龙、清新妙丽、奕奕有神，最高的评价是物我相融、天人合一。

据说王羲之回家之后又写了十几幅，但都找到当时感觉，所以都不满意，难怪那一张被后人称为“天下第一行书”，真是“不死不知道，一死忘不掉”。

王羲之的书法作品《兰亭序》从诞生到流传至今已经有1600多年的历史。在这漫长的历史进程中，对王羲之的书法最为推崇的当数唐太宗李世民。关于他的记载很多，其中最著名的一个典故就是《萧翼赚兰亭》。

“萧翼赚《兰亭》”说得是唐太宗李世民酷爱书法，曾以重金从收购王羲之的作品，而且留在民间的，只要听说有千方百计，想方设法都要将它占为己有。后来听人说《兰亭序》真迹，流传在王羲之的七世孙智永和尚手里。后来又听人说，智永已经去逝，但是他的大弟子辩才还在。于是唐太宗三次诏见辩才，想让他交出《兰亭序》，但辩才硬说历经战乱，不知去向，一再否认。但唐太宗终不死心，又无可奈何，杀了他吧，那么《兰亭序》将永远消失，不杀他吧，他又不交。左右为难之际，足智多谋的御史大夫萧翼请缨出战。

    萧翼知道来硬的不行，只能智取，便化妆成卖毛笔的商人，假称来自天津，山东路经绍兴，投宿于经。萧翼为了接近辩才，就极力与辩才套近乎，整天就是谈诗论画，打牌下棋。辩才以为遇上知音，大有“相见恨晚”之意，常常侃侃而谈，以至通宵达旦，后来成了莫逆之交。几天以后，萧翼见时机成熟，带来几件王羲之的书法真迹，在辩才面前卖弄其收藏的本领。这一下，说的辩才心里有些发痒，耐不住这招“激将法”，情不自禁，吐露真情，说师傅智永临死把家传的《兰亭序》真迹传给了他，那才是举世无双的宝贝。萧翼听后，哈哈大笑，摇手便说：“算了吧，作骗谁，《兰亭序》早没了。”辩才一时激动，横下心命小和尚爬下房梁，取下一个铁盒子，兴冲冲地把铁盒子打开，向萧翼展示那秘而不宣的宝贝《兰亭序》真迹。萧翼呢，硬说它是赝品，两人为此而争论不休，正巧辩才有事出去了一下，萧翼乘机顺手牵羊地将《兰亭序》拿去，乘坐门口事先准备好的马车，飞快地来到当地的衙门，原来这所有的一切都是他的精心安排。

萧翼到了长安之后，命人去召辩才。大堂之上，辩才见昔人的商人变成了御史大夫，顿时瞠目结舌……

后来历朝历代都有许多画家以此为创作内容，取名为《萧翼赚兰亭》，而且就在事情发生不久，就被擅长人物画的阎立本搬了上艺术舞台。

回头看一看《兰亭序》的命运，并不是一帆风顺的，即使是现在，也是如此。从1965年开始，由郭沫若发起，在全国上下学术界掀起一场关于《兰亭序》是真是假的有关辩论，这也就很自然地形成两大派别，而且随着时间的推移，两大派别的人数不但没有减少反而越来越多，争论也愈加激烈。

反方郭沫若当时是中国科学院院长，文字学专家，考古学家，同时也是很有影响的书法家。（徐州博物馆、徐州师范学院、徐州日报、外文书店），他认为首先文章中多次出现了“悲夫”、“痛哉”这些消极倒霉的言语。还有开头一句“永和九年岁在癸丑暮春之初”中的“癸丑”二字写得又扁又小又丑，与全文很有谐调，认为是作假者，一时算不出当时的天干地支，是后来加上去的，显露出的马脚。郭沫若认为在天干地支盛行的东晋、王羲之怎能不知道，故认为《兰亭序》无论是文章还是书汉都不是王羲之写的，而是他的七世孙智永和尚所为。

而正方启功，也是著名的考古学家、文字学专家，并且是当时的中国书法家协会主席。（徐州市第一中学，校训、徐州市百货大楼、铁路游泳馆）全名爱新觉罗·启功，满族人，现在是北京师范大学博士生导师。

启功的观点与郭沫若迥然不同，他认为“月有阴睛圆缺、人有悲欢离合”，思想情绪中充满矛盾自然合情合理，王羲之当然也不例外。关于“癸丑”二字，启功认为引酒赋诗，稍醉之后书写《兰亭集序》，年代一时想不起来，暂时含糊过去，醒酒后再添加上去，也未尝不可。而且整篇作品多处出现修改的痕迹，如“崇山峻岭”、“于今”改成“向之”等等，很有可能是王羲之回家醒酒后稍作修改，一致精益求精，尽善尽美。