人之异于禽兽，只因为人是意淫的动物。仅有纯粹的性，那是动物；而对性有想像，有回味，有神话，此人之所以为人。
按《红楼梦》中警幻仙姑的说法，那些“云雨无时，恨不能天下美女供我片时之趣兴”者，叫“皮肤滥淫”；而像贾宝玉那样，“天分中生成一段痴情”，才叫“意淫”。
人于饮食男女之际，不能不有贾宝玉式的意淫精神。
人世间的美色多矣，可对于我们芸芸庸众，不要说曾经拥有，即便一亲芳泽也难。何以解忧？惟有意淫。退一步说，就算有神女投怀情人送抱吧，但我们也不过如鼠之饮河，一鼠之腹，能饮几何？尤其等到有权有钱之时，多已是无精无力之年。何以解忧？惟有意淫。
比之古人，现代人更加是意淫的动物。古时没有现代式的映像复制技术，绘画、雕塑又难以传神写照，故等闲市井小民终其一生，恐怕也见不到几次绝代佳人；至于富贵之家三妻四妾，帝王后宫佳丽三千，何也？只因没有可供意淫的艳照，惟有多找活人耳。相反，现代人在视觉上可谓阅尽人间绝色，我们的“性福”虽不及古之君王，但“眼福”却远过之。正因为可供意淫的宝贝宠儿触目皆是，现代人才会甘心俯首，接受死板的一夫一妻制度也。
人生有涯，生活无限。不仅对于性，对于无限的生活，我们也很需要广义的意淫精神。
中古时代有位阮孚，以好收藏鞋子著称。《世说新语》载：“ 阮遥集好屐，并恒自经营。 或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰： 未知一生当著几量屐？ 神色闲畅。”一辈子穿得了几双鞋呢？走不了那么多的路，但还可以拥有那么多的鞋。鞋是对行走的意淫。
到了现代，收藏鞋子成为女人的专利。前菲律宾总统马科斯的夫人伊梅尔达，以私藏珠履三千而名动天下，或许是至今为止的世界纪录；相比之下，台湾歌星伊能静有名鞋近三百双，则不过小巫见大巫而已。王菲似乎没有那么多的鞋，可她却有一千多双袜！ 对于女人而言，鞋和袜，是对足的自慰。也许这是女人最重要的意淫方式。以扮靓为人生职业的时髦丽人，一定不会觉得伊梅尔达和王菲是购物狂花吧。
但男人也未必就比女人理智多少，只不过他们的收藏对象不是时尚生活用品，而是书，是画，是古董。也就是说，男女之别在于，女人收藏实用之物，男人收藏无用之物。
世上有那么多的书，我们无从尽读，但买回来养在深闺，束之高阁，也是好的。藏书是对读书的意淫。收藏古董，则是对古昔岁月的意淫，他们想像着跟古人处于同一时空，面对同一艺术品，遂有“今人能见古时月，今月曾经照古人”的心理满足。
意淫精神，其实也就是我们参与外在世界的精神。
我们无法体验那么多的生活方式，更不能亲历那么多的历史现场，惟有以文字或映像为媒，与消逝的历史及陌生的生活暗通款曲。因此，阅读其实是对历史的意淫，而写作，是跟生活调情。
