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世界上到底有没有佛？ 请大家参与辩论。 正方：佛无所不在 反方：世上本无佛 |
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| 【佛】梵语 buddha 之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。不应把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三届诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处，但当时译经者因为觉着汉语中的“圣”“贤”等词尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了“佛”这个词汇。 | |||||
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我这里所要向各位介绍的‘佛’，是无量诸佛的通义，是广义的。我试将‘佛’的定义如下： ‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为‘佛’下一个定义，委实不是一件容易的事。 简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。 也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。 巴利文和梵文的 “佛” 字 Buddha 音译成汉语应为“布达呀（二合音）”即“佛陀耶” 佛’是‘佛陀耶’的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。‘自觉’属小乘，但求独善其身。‘觉他’是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。‘觉行圆满’是佛。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。 佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。 |
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龙衔宝珠，游鱼不顾。 |
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相信世上有佛 |
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我是反方。 |
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如果有大家相信的佛，有无所不在的佛，有能救苦救难的佛，那么毛泽东时候他们都干什么去了？ 难道佛还干不过人吗？！ 信佛的人都是素质低下的人，自己没能力，只好靠佛，靠外力帮助自己，结果越帮越穷，越信越潦倒，因为世上本无佛。 |
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信就有，不信就没有。 信佛的人佛自在心中，不信的人哪都没有。 |
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不同意楼上的观点，信不信都没有，不然你把佛叫来，我看看，你也看看。 |
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不起心、不动念，就是佛； 有起心、动念就是凡夫。 学佛，就是在学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法。修行，就是修正自己的行为、思想、见解。 圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。 |
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有正方就有反方，有意思，我先看着。 |
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| 领导先说说自己是正方还是反方。 | |||||
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| 世上有佛 | |||||
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| 佛既是心，心既是佛，除了自己的心，哪里去找佛？ | |||||
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| 佛即是去除一切念头的清净，每一个人都是一尊佛，佛由心想生，学佛即为学做人。这与中国古代儒、释、道所倡导的思想是一致的。 | |||||
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佛本是音译 又可译做佛陀 说是学做人，有一点关系了，但不确切 确切的说是掌握一种思想 用这种思想脱离世间烦恼 最高层次就是“无上正等正觉” 也就是佛说的最高智慧 佛经就是找到这种智慧的“船” 也是佛说的“筏喻” 如果对照这个意思 世上是有佛的 谁能说世上不存在智慧呢？ 又有谁没有见识过智慧呢？ 又有谁不想过乞求智慧呢？ 我们看不见佛——是因为我们误解了佛！！！！！！！ |
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| 做自已的观音,你既是佛.阿门!!!! | |||||
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慈悲自在人心~ |
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| 佛在心中。无心无佛。无念无佛。 | |||||
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拜托，  还能行不了，阿门是上帝说滴，佛，乃是：阿弥陀佛！！！！！！善哉，善哉 |
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佛祖常在心中坐 学佛，就是在学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法。修行，就是修正自己的行为、思想、见解。 |
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世上有佛,石的,铁的,木的.....辽阳的广佑寺里就有.不信的可以去看看